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Directora General: Carmen Lira Saade Director Fundador: Carlos Payán Velver Suplemento Cultural de La Jornada Domingo 30 de noviembre de 2014 Num: 1030 |
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Bazar de asombros Verano e invierno Patrick Modiano: Edmundo Valadés Seis minificciones Halldór Laxness,
un Gente independiente Clamor por Columnas: Directorio |
En tiempos remotos, dicen las crónicas islandesas, hombres de las Islas Occidentales vinieron a vivir a este país y, cuando partieron, dejaron tras de sí cruces, campanas y otros objetos utilizados en la práctica de la hechicería. De fuentes latinas pueden conocerse los nombres de los que zarparon de las Islas Occidentales, para venir aquí, en la primera época del Papado. Su dirigente era Kólumkilli el irlandés, un hechicero de amplia reputación. En esos días el suelo de Islandia tenía una gran fertilidad. Pero cuando los noruegos vinieron a establecerse aquí, los hechiceros occidentales se vieron obligados a huir del país, y los escritos antiguos dicen que Kólumkilli, decidido a vengarse, echó una maldición sobre los invasores, jurando que jamás prosperarían y otras cosas del mismo tenor, gran parte de lo cual, por lo que parece, se ha cumplido. Más tarde en la historia, los noruegos de Islandia comenzaron a alejarse de sus verdaderas creencias y a adoptar las idolatrías de pueblos no afines a ellos. Y entonces se asentó el caos en la tierra; los dioses de los noruegos fueron escarnecidos y se introdujeron nuevos dioses y santos, algunos de Oriente y otros de Occidente. Las crónicas nos dicen cómo se construyó en esa época una iglesia a Kólumbkilli en el valle donde más tarde se levantó la granja llamada Albogastaoir del Páramo. Ésta, en los tiempos antiguos, había sido la residencia de un caudillo. El gobernador Jón Reykdalín de Útirauosmyri reunió muchos datos acerca de este valle cenagoso después de que el edificio fue ampliamente destruido en las grandes apariciones espectrales del año 1750. El propio gobernador vio y oyó los distintos sucesos extraordinarios que ocurrieron aquí, como queda demostrado en su bien conocido Relato del Espíritu de Albogastaoir. Se escuchó al fantasma cantar en voz alta en la casa, desde mediados de worri*, hasta bien pasada la Pascua de Pentecostés, en que la gente huyó; en dos ocasiones pronunció su nombre al oído del gobernador, pero respondió a todas las demás preguntas con “ociosos versos latinos y desvergonzadas obscenidades”. De las muchas historias que se han narrado acerca de esta solitaria casa en su valle de páramos, la más notable es indudablemente una que data de mucho antes de la época del gobernador Jón, y puede que no esté fuera de lugar recordarla para satisfacción de las personas que no han viajado por los terrenos llanos situados junto al río, donde los siglos yacen lado a lado en senderos igualmente invadidos por la maleza, recorridos por los caballos de tiempos pasados; o para la de los que puedan desear hacer una visita al antiguo solar de la colina enclavada en los marjales mientras recorren el valle. No puede haber sido más tarde que a fines del ministerio del obispo Guobrandur cuando cierta pareja arrendó Albogastaoir del Páramo. El nombre del esposo no ha quedado registrado, pero la esposa se llamaba Gunnvör o Guovör y era una mujer de natural sumamente violento, con la reputación de ser versada en las ciencias ocultas y de poseer la capacidad de cambiar de forma. Su esposo, que parece haber sido el más cobarde de los seres, gozaba de muy poca libertad, ya que estaba por completo bajo el dominio de ella. Por de pronto no prosperaron mucho con su labor agrícola, y pocas, por cierto, eran las personas que tenían que les ayudaran. La leyenda dice que la mujer, debido a la pobreza en que vivían y a la abundante progenie, obligó a su marido a llevar a sus hijos al desierto y a dejarlos allí para que muriesen. El hombre puso a algunos bajo rocas planas, en la montaña; sus gemidos pueden escucharse todavía en primavera, cuando la nieve comienza a fundirse. A otros los ató con piedras y los arrojó al lago, en donde sus lloros pueden oírse a la luz de la luna a mitad del invierno, especialmente durante una helada o una tormenta. * En el calendario tradicional islandés, mes que comienza en la segunda mitad de enero.
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