Perón, 1955; Allende, 1973; Evo Morales, 2019

iento un profundo orgullo por la actitud del gobierno de México y de esta nación, toda, por otorgar asilo político al presidente de la República Plurinacional de Bolivia, Evo Morales Ayma, siguiendo así una larga tradición histórica de asilo: republicanos durante la Guerra Civil española (1936-1939), y argentinos, chilenos y uruguayos durante las dictaduras en Sudamérica de los años 70-80.

n medio de una de las más intensas críticas hacia el gobierno de la República, sobreviene el golpe de Estado en Bolivia. Y, junto con tan nefasto acontecimiento, surgen nítidas premoniciones que lo toman como ejemplar y extensivo. No bien se elucubraba, con positivos acentos, sobre la nueva corriente progresista latinoamericana, cuando la aparición de tan conocida, como repudiada, tradición boliviana de los cuartelazos, corta, de un solo tajo, el entusiasmo renovador. Se recurre, una vez más en estos territorios tan ofendidos, a golpear, con claras acciones terroristas de acompañamiento, la muy positiva obra de un presidente y su equipo de trabajo. Poco importa, para muchos de los críticos que viajan, aunque sea de manera lateral con acciones de este tipo, el enorme esfuerzo del indígena aymara. Los cambios que Evo llevó a cabo en sus años al frente de una administración exitosa, casi por cualquiera de los lados que se le mire, han sido de talla estructural. Baste considerar la introducción de la noción plurinacional de Bolivia para dejarlos asentados. Pero la lista puede alargarse a la composición racial del gobierno y sus derivaciones en el ensanchamiento de la autoestima de millones de bolivianos, históricamente marginados de todo bien.

l Sínodo para la Amazonía representó un laboratorio de propuestas e iniciativas refrescantes para una Iglesia católica cuesta abajo. Un sector de la institución prisionero en sus propias inercias y escándalos amenaza la fractura con el Papa y opta por la actitud cismática. En cambio, los padres sinodales para la Amazonía con arrojo presentan propuestas innovadoras que podrían tener repercusiones en el futuro perfil de la Iglesia católica. Son cinco planteamientos que representarían cambios significativos: 1. La ordenación de curas casados; 2. Ordenación de mujeres diaconisas; 3. Incorporación de ritos religiosos amazónicos; 4. Opción estructural por la defensa de la Tierra y la ecología integral. 5. Una Iglesia misionera en perspectiva de inculturación.

l proceso de cambio social iniciado por la victoria de Evo Morales hace 14 años estuvo apuntalado por una victoria política de las clases explotadas en la sociedad boliviana. El triunfo electoral casi no cuenta con paralelismos en los procesos de lucha en la región. La vía a un socialismo al estilo Bolivia parecía quedar despejada.