on la entrada en vigor de los aranceles de 25 por ciento a todo el acero y aluminio (a los que después se sumó el cobre) importados por Estados Unidos de cualquier procedencia, el presidente Donald Trump puso en marcha la guerra comercial con la que ha amenazado desde su campaña electoral. Al imponer tarifas elevadas de forma indiscriminada, provocó la reacción de Canadá y la Unión Europea, quienes no sólo anunciaron represalias ante este trato desconcertante por parte del país al que han obedecido y seguido en sus aventuras imperiales, sino que ya iniciaron acercamientos para conformar un bloque antiaranceles.

scribo con profundo celo y respeto. Lo hago con objetividad y reflexión. Es esa intención la que me permite usar el título que he escogido para este texto. Sí, arde el bosque, no sólo nuestros metafóricos bosques, si no los de la mitad del mundo al menos. Pocas veces, de no ser las dos grandes guerras y otros graves conflictos regionales, el mundo ha estado al borde de tal desconcierto y poca esperanza.

iendo presidenta electa, unas semanas después de su innegable triunfo, Claudia Sheinbaum dijo textualmente: Vamos a dar fin al Usicamm, refiriéndose al sistema de carrera para los maestros creado con la reforma constitucional de 2018; sin embargo, el formato y los ejes para el desarrollo de propuestas de los foros estatales convocados por la autoridad educativa y los órganos legislativos, de ningún modo se plantearon para tal encomienda, por el contrario, indujeron a reformular los criterios siempre desiguales y excluyentes que han reproducido entre un sexenio y otro.

ara Derrida, madame De Maintenon ejemplifica el don. Esta mujer (sultana de la conciencia de Luis XIV) fue la amante que desempeñó el papel de una persona fuera de la ley y la figura misma de la ley. Esta mujer decía que al rey se lo daba todo. Pues al dar todo el tiempo de uno mismo, se da todo, se da el todo si todo lo que se da está en el tiempo y si se da el tiempo de uno mismo. Pero para Derrida, lo que ella da no es tiempo, sino el resto del tiempo. Si el rey se lo toma todo, el resto, en buena lógica, no es nada.