on el ataque perpetrado ayer contra en una casa de apuestas en Monterrey, Nuevo León, cuyo saldo asciende hasta ahora a más de medio centenar de muertos y decenas de heridos, el país parece ubicarse en un nuevo peldaño de violencia y barbarie en el que las acciones atribuidas a la delincuencia organizada tienen el inocultable fin de crear estados de pánico y zozobra colectivos entre la población. En la misma lógica pueden inscribirse la balacera del sábado pasado en el estadio Territorio Santos de Torreón, Coahuila, donde se disputaba un partido de futbol, así como el asalto que tuvo lugar un día después en la Plaza las Américas de Morelia, Michoacán, sucesos ambos que se saldaron sin bajas civiles y sin arrestos, pese a ocurrir en ciudades con amplia presencia de efectivos policiales y militares.

l gobierno de la derecha panista está tratando de venderle a Washington la tesis de que su proyecto de intervención militar y económica en México y en otros países del continente, sustentado en la Iniciativa Mérida, estaría en grave riesgo de no imponerse a otro miembro del PAN en Los Pinos en 2012, y esto lo está llevando a un mayor entreguismo y a intensificar la violencia originada por el Estado.

i el asesinato de 222 mujeres de Chihuaha en lo que va del año no es una situación que requiera una declaratoria de alerta de género, tal como afirmó Rosa María Sandoval, titular de Control Interno de la Fiscalía General del Estado (FGE), entonces ya no sé qué peor situación estamos esperando para actuar con emergencia.

e la inquietud surge la pregunta: “¿por qué luego de 100 años de existencia y de resultados clínicos indiscutibles, el sicoanálisis es tan violentamente atacado en la actualidad? Prueba de ello es el libro de Michael Onfray recién editado en español por Taurus, titulado El ocaso de un ídolo. La historiadora y sicoanalista Elizabeth Roudinesco contesta dicho libro con un folleto-libro llamado ¿Por qué tanto odio?, y se contesta: porque el sicoanálisis irrumpió en la vida íntima de los seres humanos, la sexualidad, los problemas familiares, la crítica de los sistemas dictatoriales y la religión y, de contra, por su imposibilidad para ser verificado.