Problemas socioambientales en la Matlalcueyetl, Tlaxcala

Durante siglos, las comunidades de la montaña han proporcionado diversos servicios naturales a la ciudad de Tlaxcala; a cambio, han sido relegadas y olvidadas. A pesar de este desequilibrio de intercambios, las comunidades de las faldas de la montaña son personas que, ante la falta de respuesta gubernamental, han tenido que enfrentar por ellos mismos la tala ilegal, el saqueo y la delincuencia que se ha desatado en la Matlalcueyetl.

Desafortunadamente, a causa del desarrollo industrial, el aumento de la temperatura, la contaminación y la presión hídrica, en 2019 las poblaciones del escarabajo descortezador proliferaron al grado de dañar vastas superficies de la montaña, causando la muerte en un gran número de la principal especie arbórea con la que cuenta el volcán, incrementando y evidenciando la problemática socioambiental en dicho territorio.

Ante la emergencia de la plaga, las comunidades de la Malintzi y la montaña misma no recibieron atención adecuada por parte de las autoridades municipales, estatales y federales. Al contrario, desestimaron las solicitudes y su abordaje ha sido ecocida, destructor, mercantilista, unilateral y sin respeto para la estructura organizativa de las comunidades, proponiendo soluciones no acordes a la realidad y cosmovisión comunitaria.

A raíz de ello, en 2021 se unieron 12 comunidades (en su mayoría originarias), para la protección del bosque. Exigen a autoridades federales el reconocimiento de sus sistemas normativos tradicionales y la participación en la toma de decisiones sobre su territorio, buscando un trabajo coordinado y en conjunto. Al mismo tiempo, las comunidades han fortalecido su organización, se capacitan y desarrollan actividades de saneamiento, restauración y protección de la montaña, además de fortalecer actividades sobre la identidad cultural y normativa interna.

En el presente año 2022, las autoridades han violado los acuerdos establecidos, entrando al territorio sin previa autorización, intentando arrollar a dos vecinos de la comunidad, a quienes ya conocían y resultando en un desencuentro que fue mediado por la autoridad comunitaria de San Pedro Tlalcuapan. Fruto de esta negociación fue el acuerdo de respeto mutuo entre las comunidades de la montaña y las autoridades municipales, estatales y federales.

Desafortunadamente, las muestras de abuso de poder y la falta de respeto a los guardianes del territorio y a las autoridades comunitarias continúan sobre las comunidades, lo que se evidencia en las siguientes acciones:

• El 14 de julio de 2022 se dio la detención arbitraria de dos defensores del territorio: el presidente de comunidad y un Tiaxca, originarios de San Pedro Tlalcuapan, aduciendo que participaron en un linchamiento. Sin embargo, las evidencias señalan que los encarcelados no estuvieron presentes en tan lamentable suceso. A partir de ese momento, la violencia e intimidación incrementó hacia la comunidad de manera física y psicológica y se evidencia la distorsión de información a través de los medios de comunicación
• En agosto de 2022, autoridades federales, estatales y municipales hicieron pública la intención de impulsar un “Plan de Desarrollo integral para los pueblos indígenas Nahua y Otomí de Tlaxcala” en el que una vez más, la gente de los pueblos es ignorada y no es llamada a participar. Esto violenta de nuevo los derechos colectivos, ya que de acuerdo al Convenio 169 de la OIT, las acciones realizadas en el territorio de las comunidades deben aprobarse por medio consultas libres, previas e informadas y desarrollarse en colaboración con los habitantes.

Ante esta situación, las comunidades de San Pedro Tlalcuapan, San Pedro Muñoztla y pobladores de San Francisco Tetlanohcan, se unieron buscando la defensa, el cuidado, restauración y revitalización de su cultura, territorio y bosque. Consideran que los problemas del escarabajo descortezador y el saqueo de la montaña solo pueden detenerse con la unidad de las comunidades. Por ello, exigen el respeto a las comunidades, al territorio, a los derechos individuales, colectivos y a las normatividades internas. El no hacerlo es una agresión a los pueblos, Tiaxcas y ancestros. Estando a favor de la vida y en contra de la injusticia hacia personas inocentes y líderes indígenas, seguimos diciendo: ¡Hasta que la dignidad se haga justicia! •