La violencia que todos vemos y que nos horroriza tiene como caldo de cultivo cuestiones un poco más abstractas relacionadas con la forma en que está organizada la sociedad, expresa Eduardo Rabasa, quien tiene un nuevo libro, titulado Cinta negra. Esta, su segunda novela, es un microcosmos distópico satírico acerca de cómo funcionan las empresas, los sistemas de calificación que aplican para que sus empleados asciendan en el escalafón, y aún más: cómo utilizan a los pobres con actos filantrópicos para, de cierta forma, lavarse las manos.

–Cinta negra refleja este otro tipo de violencia que quizá no tiene que ver con las armas, pero sigue siendo violencia.

–Creo que sí. El otro día me decían que en México mucha gente escribe sobre el narco, la violencia explícita, migrantes, y me decían: pero tú no, ¿qué piensas de eso? Les dije que era cierto, que no es de lo que estoy escribiendo, pero creo que hay muchas cuestiones de la sociedad mexicana, como el sistema de clases, el desprecio racial, la explotación laboral, que son una especie de génesis de la otra violencia.

La violencia, incluso el narcotráfico, no se explicaría si no hubiera 50 millones de personas en pobreza extrema, si no hubiera el racismo y el clasismo que hay; tenemos como ejemplo cómo son tratadas las trabajadoras domésticas, cómo se les ridiculiza en televisión. Esa forma de tratarlas es un tipo de violencia que, creo, es génesis de la otra.

Cinta negra, publicada por la editorial Pepitas de Calabaza en su colección Americalee, tiene como personaje a Retencio, hombre que vive sólo para subir en el escalafón de una empresa llamada Soluciones, dirigida por el señor Sonrisa, y en la cual la cinta negra es el principal reconocimiento al que puede aspirar un trabajador. La esposa del dueño pone en práctica un proyecto filantrópico en el sótano del edificio donde se encuentran las oficinas: los pobres tienen un taller de arte donde no se les da nada, todo tienen que conseguirlo, hasta que un buen día hallan la forma de rebelarse.

“Para mí –explica uno de los fundadores de la editorial Sexto Piso– era muy importante la parte del taller de la pobreza y esta especie de organización filantrópica en la que los pobres van a hacer obras de arte –el arte como redención de los pobres–, porque está en el mismo lugar que las oficinas. Es un poco simbólico: por una parte, algo que creo que pasa mucho en este dominio de las grandes corporaciones con su ideología, su credo, con el mundo tan espantoso que están produciendo, pero siempre de la mano de este rostro amable de la filantropía.

Esa era la idea aquí, parodiar eso, porque me parece un poco perverso, como un doble insulto para la gente pobre, en este caso, o a la gente a la que se pretende ayudar, porque es como un lavado de conciencia del sistema.

–Esta empresa es un microcosmos, similar a La suma de los ceros: en ambas está la posibilidad de la rebelión.

–Sí, tienes razón. No lo había pensado así. El problema es que estos espacios de rebeldía casi siempre terminan cooptados por el propio sistema, como lo que pasó con la contracultura. Creo que las posibilidades de rebelión son un poco acotadas.

“Me encantaría decir que la literatura es un espacio de rebeldía, pero la verdad, a gran escala, no lo creo: piensas en casos de escritores o escritoras que uno admira y dices: ‘ahí sí hay un alma rebelde, un alma que dice no quiero ser parte de esto’. El acto de escribir de algunas personas indudablemente es de rebeldía, el problema después es cómo se traslada a la sociedad.

“Ahora ocurre otro fenómeno que pesa cada vez más: la figura del escritor, la figura pública expresada en las redes. Conozco muchísimos escritores y escritoras que tienen vidas perfectamente convencionales, burguesas podríamos llamarles, y en Twitter parece que son el Che Guevara. Realmente es una imagen ideal de uno mismo que no corresponde con la realidad.

Eso está pasando un poco en demérito del libro, porque hay mucha gente, en el mundo literario, que apuesta por hacerse un nombre o darse a notar a través de esta radicalidad en las redes sociales y no tiene nada qué ver con su escritura.

–Cinta negra sigue un poco el camino de La suma de los ceros al presentar esta sátira de la sociedad. ¿Se mantendrá esta exploración en un posible tercer libro?

–Sí. Bueno, por el momento no, porque este libro me desmadró un poco la vida. Quiero un descanso, pero quizá me gustaría después hacer una especie de novela de iniciación en un instituto, como para regresar cronológicamente y hablar de cómo se educa a los chavitos y después se convierten en personajes como los de esta novela.