Dudas sobre título expedido 35 años después

i la señora Esther Orozco tenía el título colgado en una pared de la casa de sus padres, ¿por qué involucrar al rector de la Universidad Autónoma de Chihuahua y al gobernador de ese estado con un nuevo título 35 años después? ¿Se vale otorgar dos veces el mismo título, uno en 1977 y otro en 2012? ¿No era más fácil que hubiera ido por su título a casa de sus padres que convertir en cómplices al rector y al gobernador, si acaso mintió? Si mintió, entonces queda en cuestión el Cinvestav del Politécnico e incluso el Sistema Nacional de Investigadores por haberle otorgado sendos emeritazgos que ella rápidamente presumió al firmar un desplegado como investigadora emérita de ambas instituciones. Si ha pertenecido al SNI por varios años (mínimo 15), hubo un momento en que ingresó por primera vez y en esa ocasión la señora Orozco estaba obligada a presentar copia de los documentos oficiales que acreditaran sus grados académicos.

odos lo saben pero muchos lo callan. La orden para desamparar al SME y negarle el patrón sustituto vino de Los Pinos, de la Presidencia de la República. Lo van a negar, esa es la costumbre oficial para intentar encubrir las infamias de los poderosos. En los planes de EPN está avanzar aceleradamente en la privatización del petróleo y la electricidad y el SME es un obstáculo imbatible. Sus tres años y dos meses de heroica resistencia lo han convertido en un icono ejemplar de la resistencia civil y pacífica frente a decenas de millones de mexicanos que sufren y luchan en contra del criminal modelo neoliberal. La sentencia de la SCJN lleva el mensaje implícito de los señores del dinero, de las trasnacionales y sus asociados mexicanos: para qué luchan, no van a ganar. Pero se equivocan. Mucho hemos aprendido en estos trágicos más de 30 años de neoliberalismo. El primer requisito para ganar es saber resistir, y eso ha hecho el SME.

tacumbú, en 1962, fue el primer campamento de los cortadores de caña de azúcar (cañeros) en Bella Unión, departamento de Artigas, norte de Uruguay. El campamento fue, por un lado, un espacio de convivencia, debate y elaboración colectiva de respuestas de un grupo de cañeros ante el acoso policial y patronal que sufrían. En ese sentido los campamentos contribuyeron a soldar potentes lazos de solidaridad entre oprimidos, condición elemental para afrontar los duros combates que les esperaban.