En el mundo contemporáneo, el odio se ha elevado a una posición política, alertó ayer la filósofa postestructuralista, activista, profesora y escritora estadunidense Judith Butler (Cleveland, 1965).

La influyente pensadora de la tradición crítica y precursora de la teoría queer dictó la conferencia magistral “Juicio, libertad, solidaridad: pensando con Arendt”, en la Antigua Escuela de Medicina de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), que la invistió como doctora honoris causa.

En el auditorio Gustavo Baz Prada, la catedrática de la Universidad de California llamó a trascender la moralina egocéntrica que deriva de una concepción individualista de la responsabilidad y propuso apostar por la actuación colectiva frente al cambio climático, el fascismo, la violencia policial y la feminicida.

Planteó que “cuando nos proponemos deslindar responsabilidades, se presupone un grupo de personas afectadas y un sujeto a quien se considera responsable más allá de que acepte lo que se le atribuye” y, dijo, “en muchos casos el sujeto que se asume como responsable de algo, se suele concebir como un individuo”.

Consideró que el discurso “que me reclama responsabilidad sobre una serie de cuestiones o personas es el mismo que hace que me preocupe más por mí misma y puede convertirse en una forma de narcisismo moral. Y la culpabilización o juicio contra uno mismo puede convertirse en una forma de narcisismo negativo. Cuando denunciamos algo injusto con la intención de demostrar que a título personal no aceptamos la injusticia, estamos actuando a nivel individual, y por eso las denuncias fallan.

“No vamos a cambiar al mundo si nos empeñamos en alejarnos de la acción colectiva”, declaró.

“Hemos visto a estudiantes manifestarse contra los femincidios, a las feministas contra las violaciones, la violencia, a los indígenas por el asesinato de activistas o los familiares de los 43 estudiantes de Ayotzinapa y los que buscan desaparecidos en México, toda la gente que se reúne sin autorización para exigir a las autoridades justicia de manera colectiva.

“Nuestra tarea consiste en vivir, pensar y actuar de maneras colectivas y experimentales, performativas” y que incluyan recíprocamente a los seres vivos y el planeta en el que vivimos, afirmó.