Nueva escritura maya
El derecho a hablar del beso
Josías López K'ana
Los poemas escritos en tseltal, tsotsil,
mam y español, forman parte de una interesantísima producción
literaria que se desarrolla, no hace muchos años, en el estado de
Chiapas. Surgen como otra expresión de la cultura indígena:
la literatura escrita. En ella se fundamenta el deseo de recuperar la riqueza
expresiva de nuestras lenguas ancestrales. Las obras Ocho palabras del
amanecer y Distintos colores de la tierra son voces de adentro,
siempre dignas. No sólo revelan los elementos fundamentales de la
vitalidad de la tierra, que es la riqueza para los alimentos y el bienestar
de nuestros pueblos, no sólo iluminan el eclipse de los días
en que han sido arrinconados los indígenas desde hace cientos de
años, también expresan el cambio social que está ocurriendo
en nuestras comunidades indígenas. En uno de los poemas de Abraham
Gómez en el libro Ocho palabras del amanecer, dice: "Me dijiste
al oído: '¿Te gusta?'. Sólo movía la cabeza
con los ojos cerrados, disfrutando el momento, mientras tú gemías
de placer sobre mí; me estremecieron tus rasguños lentos
y suaves por mi espalda, luego me diste un beso intenso en la boca'.
Los adultos, los principales, preguntarán: ¿Qué
es eso? Pedirán que se corrija a los jóvenes, esos son actos
de vergüenza para la comunidad, pero éstos dirán: estamos
viviendo otro tiempo. El autor es un joven, tiene todo el derecho de hablar
del beso.
Acercarnos a estos dos libros es aproximarnos a nosotros
mismos, los que a pesar de las adversidades seguimos viviendo. Los autores
usan sus propios ritmos poéticos, los que experimentan a diario,
año tras año.
Armando Sánchez, coordinador del taller literario
en su propia comunidad, es el poeta tseltal que más ha difundido
la literatura en su propia lengua materna, tiene un conocimiento profundo
de la cultura tseltal de Oxchuc. Su obra demuestra que los indígenas
pueden ser protagonistas y autores de su propia conciencia cultural. Hace
poco escuché en voz de un extranjero, al conmemorar el Día
Internacional de la Lengua Materna: "No hagan caso de unos dizque maestros
inútiles que los hacen más inútiles", en alusión
a los escritores indígenas que usan la grafía ts para
la representación del sonido africada-alveolar-sordo. Ese extranjero
lo representa con tz. Su expresión, para mí, es el
graznido de ti'ti'mut del poema de Maricela Sántiz López
en el libro Ocho palabras del amanecer:
En la vastedad boscosa, Eva muy temprano se fue caminando sola entre lodazales y pedregales al cerro de Tzajal lum, a medio camino oyó el graznido de pájaro ti'ti'mut y le replicó:--¡Ay, avecilla! ¿Piensas que te tengo miedo con tu graznido? --Carnada de zopilote. ¡Oh! ¿Piensas que me espantará una víbora o me caeré en una barranca? ¡Oh! ¿Piensas que me vine sin encomendarme? No me ahuyenta tu evocativo canto de miedo, sé como pedir mi vida. Pedí antes de salir a la puerta de mi casa. Tú ave ti'ti'imut mensajero del diablo... que me perdone mi Creador, por mi palabra contigo.
Al llegar a la milpa suplicó:
--Padre celestial, gracias por ti llegué aquí a la milpa. Perdona pues mi culpa, mi exageración de palabra.
Es cierto que falta mucho por hacer para el desarrollo
de la escritura de nuestras lenguas indígenas. Una de esas tareas
es ponernos de acuerdo en las grafías, normar su uso. Mientras no
haya tal normatividad el uso de la ts es correcto; aquí están
los aportes del despertar literario en México, en Chiapas. Las diferencias
no deben ser motivo de racismo, de odio. ¡Ya basta! No se trata de
despreciar lo que se ha escrito hasta hoy, sino proveer bases para fortalecer
la escritura de nuestros idiomas.
No sólo los escritores indígenas tienen
ese deber, sino todos los que usan concientemente la lengua, indígena
o no indígena.
Armando Sánchez en un poema de Distintos colores
de la tierra, dice:
Te ofrendo ocho granos de maíz rojo.Sumergidos en una taza de agua
que en dos o tres horas
levantarán las yemas del grano;
símbolo de que se ha reintegrado
el alma, el ch'ulel a la criatura;
para que con él o con ella
platique, juegue y goce su crecimiento
su formación.
Los autores Juan Álvarez, Armando Sánchez,
Abraham Gómez, Manuel Sántiz, Pedro Faro, Noel Inocencio
Morales y Antonio López han adquirido cabalmente su ch'ulel (su
alma). Desde la cosmovisión indígena winikubikix (ya se hicieron
hombres), ya tienen conciencia cabal de las cosas, ya son lo que la sociedad
indígena considera miembros completos de la comunidad: han aprendido
a labrar la tierra, a cortar la leña, conocen los cantos de las
ofrendas a los seres ancestrales, son buenos cultivadores de maíz.
Prueba de ello son sus capacidades creativas, vale la pena leer lo que
piensan y está en estos dos libros. Son las grandes lumbres del
poema de Noel Inocencio:
De donde viene tu lumbreYo nací y me críe en Oxchuc, un pueblo indígena tseltal; asistí a una escuela con hijos de mestizos, donde a menudo sufrí enormemente por que el español no es mi lengua materna. Estoy seguro que la mayoría de los autores pasaron por el mismo camino. Espero que estos dos libros bilingües sirvan, demuestren que las lenguas indígenas son también importantes, como las otras lenguas que se hablan en el mundo entero, porque todas son iguales. Las lenguas tseltal, tsotsil, mam, español y otras, son el alma de los pueblos de Chiapas. Sin embargo, poca gente puede escuchar estas voces, los libros sólo alcanzan a círculos reducidos de personas. La literatura escrita en los pueblos indígenas es nueva e incipiente. No hay en los pueblos la cultura de asistir a las presentaciones literarias ni de comprar obras escritas. Por eso es importante que la gente conozca lo que se produce acerca de su cultura. Es bueno que se haga todo lo posible para que estas obras lleguen a las comunidades. Para mí, la meta de cualquier libro es que esas voces tengan eco.Tal vez está lejos
Tal vez no estás cuidando
Tal vez no estás probando.
Desde todo el mundo te vemos
Cada rato alumbras como un espejo
Como una lámpara
Eres nuestra luz.
Cada momento vienes
Más en tiempo cuando se acerca la lluvia
En el verano
En el invierno
En la primavera.
Vienes a avisarnos algo
A decirnos algo
A comunicarnos algo
A que estemos preparados.
Tal vez va llegar temblor
Tal vez vienen fuertes lluvias
Tal vez viene fuerte la sequía
Tal vez habrá mal tiempo.
Preparémonos hombres
Preparémonos mujeres
Preparémonos niños
Preparémonos todos.
Palabras para la presentación pública de los libros bilingües Ocho palabras al amanecer y Distintos colores de la tierra (Espacio Cultural Jaime Sabines, Instituto Mexicano de la Juventud y Unidad de Escritores Mayas-Zoque, Chiapas, 2003). El presente texto originalmente se titula en tseltal Xcholjibal Sk'oplal Cha'pajk' Libroetik (Dos obras literarias). De Josías López K'ana, escritor de lengua tseltal, Ojarasca publicó su extraordinario cuento "El ladrón de las palabras" .
